Cine sunt dușmanii noștri și cine sunt prietenii noștri? Iată o chestiune care are o însemnătate primordială în revoluție.Mao Tze-Dun, Opere alese, vol. 1, p. 15.
Proverbs by: Mao Tze-Dun
Noi [conducătorii] trebuie nu numai să trasăm sarcini, dar și să rezolvăm problema metodelor de îndeplinire a acestor sarcini.Mao Tze-Dun, Opere alese, vol. 1, pag. 254.
Dezvoltarea societății omenești va duce în cele din urmă, într-un viitor nu prea îndepărtat, la desființarea războaielor — această monstruoasă exterminare reciprocă a omenirii.Mao Tze-Dun, Opere alese, voi. 1, p. 312.
Toate cunoștințele autentice izvorăsc din experiența directă. Însă omul nu poate să cunoască prin experiență directă tot ce există în lume și, în fapt, cea mai mare parte a cunoștințelor noastre sunt produsul experienței indirecte, sunt cunoștințe care ne-au rămas din toate veacurile trecute și cunoștințe dobândite de oamenii de pe alte meleaguri.Mao Tze-Dun, Opere […]
Studiul este o treabă destul de grea, dar aplicarea cunoștințelor în practică este și mai grea.Mao Tze-Dun, Opere alese, vol. 1, p. 319; 511; 510; 512; 517.
Marxiștii consideră că numai practica socială a oamenilor poate fi criteriul veridicității cunoștințelor omului despre lumea înconjurătoare.Mao Tze-Dun, Opere alese, vol. 1, p. 319; 511; 510; 512; 517.
… în procesul cunoașterii, omul ajunge să înțeleagă, în măsură diferită, diferitele relații dintre oameni nu numai în procesul vieții materiale, ci și în procesul vieții politice și culturale…Mao Tze-Dun, Opere alese, vol. 1, p. 319; 511; 510; 512; 517.
Numai practica socială poate fi criteriul adevărului.Mao Tze-Dun, Opere alese, vol. 1, p. 319; 511; 510; 512; 517.
În cea mai ridicolă postură apar aici așa-zișii „atotștiutori”, care, având o brumă de cunoștințe întâmplătoare, se consideră ca fiind „cei dintâi sub soare”, ceea ce nu dovedește decât îngâmfarea lor nemăsurată.Mao Tze-Dun, Opere alese, vol. 1, p. 319; 511; 510; 512; 517.
Cunoștințe înseamnă știință, și aici nu încape nici cea mai mică fățărnicie sau înfumurare, aici se cere categoric tocmai contrariul: o atitudine cinstită și modestă.Mao Tze-Dun, Opere alese, vol. 1, p. 319; 511; 510; 512; 517.